28 28. Gli uomini della città diedero ascolto con prontezza e senza pregiudizi alla ripetuta testimonianza della donna, relativamente a questo straniero, che aveva denudata tutta la vita di lei e le avea annunziata l'acqua di vita saliente in vita eterna. 5. Egli era venuto ai suoi, e i suoi non lo avevano ricevuto; ed ora quelli che non erano suoi eran venuti a cercarlo, e lo avevano invitato nella loro città, per far altri partecipi del suo meraviglioso ministero. Notiamo che l'Evangelista Giovanni non parla mai né dei Sadducei, né degli Erodiani; i Farisei erano i veri rappresentanti della nazione incredula. Esse contengono l'espressione di un sentimento, e un certo concetto dell'oggetto per il quale questo sentimento è nutrito. 6. cioè quando già era cominciato il nuovo giorno da un'ora almeno; era dunque naturale che parlassero della guarigione come avvenuta "ieri". Abbiam qui i frutti dei due giorni di lavoro di Gesù in mezzo agli abitanti di Sichem e di Sichar. Benché le loro parole non giungano all'orecchio di Gesù, egli indovina i loro pensieri e subito risponde. Queste cose non possono dissetare l'anima, o soddisfare i bisogni di una creatura immortale come l'uomo. Atti 2:41; 4:4,32; 5:14; 6:7; 8:4-8,14-17, Giovanni 4:1-7; 2Cronache 36:15; Geremia 44:4; Matteo 3:1-6; 4:23; 11:8-13; Atti 10:37-38,42-43, 39 Giovanni 4:39-42. 36 36. Potevano ad ogni istante usar violenza contro di lui, e per evitar quello che avrebbe guastato l'opera sua, Gesù decise di lasciar la Giudea, per tornare in Galilea. Le parole: "ci annunzierà ogni cosa" manifestano il concetto che questa donna facevasi del Messia. 1Samuele 16:7; Salmi 50:13-15,23; 51:17; 66:18; Isaia 57:15; Matteo 15:8-9. Nella pienezza del suo cuore, lasciò indietro la sua secchia, per correre ad aprire il suo cuore ad altri. Giovanni 6:27,49; Isaia 65:13-14; Luca 16:24, Giovanni 6:35,58; 11:26; 17:2-3; Isaia 49:10; Romani 6:23; Apocalisse 7:16, Giovanni 7:38-39; 10:10; 14:16-19; Romani 5:21; 8:16-17; 2Corinzi 1:22; Efesini 1:13-14, Efesini 4:30; 1Pietro 1:22; 1Giovanni 5:20. Qui abbiamo una ragione per la regola ora annunziata rispetto al culto. Quando adunque i Samaritani furon venuti a lati, lo pregarono di dimorare appresso di loro; ed egli dimorò quivi due giorni. "I pronomi io e voi segnano chiaramente il contrasto fra i suoi pensieri e quelli dei discepoli in quell'istante. Contenuto trovato all'interno – Pagina 494... 398 , il Pallottino , con buona analisi grammaticale , St. Etr . , V , 272 , e anche il Cortsen , il quale in Glotta ... Mentre il Corssen , Uber die Sprache der Etrusker , I1 , 625 credeva di scorgere in itun un elemento onomastico ... Colle parole: "in questo monte", la donna indicava il monte Garizim, appiè del quale è scavato il pozzo di Giacobbe. 4. Il peccatore che ha affidato l'anima sua alla promessa del Signor Gesù, è salvo per la eternità; non ne potrebbe esser più sicuro se vedesse il "Libro della vita", e vi leggesse scritto il suo nome. 9:4, 1. Se anche non fosse seguito altro, qual opera di salvazione fu quella! Esso soddisfarebbe ai suoi bisogni personali, l'alleggerebbe di molta fatica giornaliera, e di più diverrebbe una sorgente di benedizioni per altri, dandole il mezzo di soddisfare ai bisogni di quelli cui essa doveva provveder l'acqua per ogni giorno. 43 Giovanni 4:43-54. Oltre a ciò, i Samaritani non potevano indicare nessun passo della Scrittura, nessuna rivelazione di Dio, che sanzionasse il loro culto. Questo versetto ha per scopo, in parte, di farci vedere il successo dell'appello di quella donna, e come i Samaritani fossero preparati a ricevere l'evangelo; mentre serve pure a spiegare le parole di Gesù di Giovanni 4:35. Delle parole "segni e miracoli", l'ultima esprime il carattere sovrannaturale di un atto, il quale, come prodigio, eccita lo stupore e la maraviglia la prima è l'attestazione che in quell'atto si trova, di una più alta presenza e di una commissione divina, Confr. 18 18. Laonde la donna Samaritana gli disse: Come, essendo Giudeo domandi tu da bere a me, che son, donna Samaritana? if (versnome=="Nuova+Riveduta") Contenuto trovato all'interno – Pagina 771279 ) credeva che la grammatica avesse una natura universale , mentre Ruggero Bacone ( 1220-92 ) affermava che la grammatica ... di analisi grammaticale ma attestava pure l'intima connessione della nuova grammatica con la logica . Contenuto trovato all'interno – Pagina vTredici secoli fa , Simplicio nello scrivere la sua interpretazione delle Categorie credeva di dover giustificare il nuovo ... che l'analisi della proposizione sia la chiave delle categorie aristoteliche , e dal concetto delle categorie ... 17 17. Fare ogni giorno quella "volontà", e adempierla perfettamente, in ultimo, dando se stesso, per addurre a gloria molti figliuoli e figliuole, non era solamente lo scopo, la delizia, il ristoro di Gesù, era lo stesso suo cibo, senza il quale egli non avrebbe potuto vivere, ma del quale, durante l'assenza dei discepoli, l'anima sua era stata "saziata come di grasso e di midolla". Australiani indigeni sono persone con eredità familiare a gruppi che hanno vissuto in Australia prima Colonizzazione britannica. Il suo fu un atto di meravigliosa condiscendenza, e pieno di saviezza e di prudenza. E dicevano alla donna: Noi non crediamo più per le tue parole; perciocché noi stessi l'abbiamo udito. 43. Spesso vediamo i peccatori mutare conversazione, come questa donna, quando essa comincia ad esser troppo grave per le loro coscienze, e il modo più ordinario consiste nell'intavolare qualche questione speculativa o di controversia, che sembri aver qualche legame colla religione ma non tocchi direttamente allo stato delle anime loro! L'ufficial reale gli disse: Signore, scendi prima che il mio fanciullo muoia. Con quelli egli contrasta i suoi concittadini, dai quali veniva ricercato solo per i miracoli che faceva, per le guarigioni corporali che operava. La fede di quest'uomo però era difettosa in un punto: egli erroneamente credeva che Gesù non potrebbe guarire suo figlio se non era presente e non metteva la mano sopra lui. 48 48. 12, come già quella del ver. Ma la cosa sembra impossibile dietro la dichiarazione di Giovanni in questo versetto. Sviluppo della struttura organizzativa. È incerto come ne fosse avvertito Cristo. var s=""; Rappresenta il post-Bloomfieldian fase di strutturalismo spesso indicato come "distribuzionismo"o" strutturalismo tassonomico ".La sua carriera accademica ha attraversato oltre mezzo secolo presso le università Cornell e Rice. secondo segno fece di nuovo Gesù, quando fu venuto di Giudea la Galilea. Cominciano dunque a domandare l'uno all'altro se quella donna o qualche altra persona gli avesse forse portato da mangiare, mentre erano lontani. Qual benedizione fu infine la malattia del suo figlio per quest'uomo e tutta la casa sua! 52 52. ), Formare e tras-formare l'uomo.